雕塑是用可雕刻和塑造的物質(zhì)材料制作出具有實(shí)體形象、 以表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式。
羅丹說過,“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”“清水出芙蓉，天然去雕飾”，天地自然之靈氣鑄就成了一種渾然天成的美，美得清秀而豐盈，是集自然之大成的一種超脫的境界。“小荷才露尖尖角”般的靈秀，使人擺脫俗氣，過目難忘。這些叫人忘俗的天然之美，可能誰都會(huì)見過，只是大多忘記了欣賞，沒有真正感到那種透視的美。
美無處不在。生命對(duì)咱們來說并不缺少。簡(jiǎn)短便是藝術(shù)之美。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，我市的現(xiàn)代化程度越來越高，城市的規(guī)劃和美化尤為重要。如何給人一個(gè)美麗舒適的環(huán)境，如何將藝術(shù)成就融入城市，這些問題擺在咱們面前，盡管與生存無關(guān)，但能夠提高咱們的美麗指數(shù)。藝術(shù)經(jīng)常帶來自由和輕盈，雕塑也是如此。
城市雕塑，當(dāng)藝術(shù)與雕塑相結(jié)合時(shí)，它們會(huì)發(fā)生最大的都市美感。他們是最密切的時(shí)刻的靈魂，他們是城市能夠接觸的情感和美麗。在那些精美的城市雕塑中，藝術(shù)之美無處不在。不同的塑造方式會(huì)給雕塑造型的形態(tài)表面留下不同的痕跡，不同的痕跡就會(huì)產(chǎn)生不同的視覺和觸覺效果，從而又引發(fā)觀者不同的藝術(shù)感知。
每一位藝術(shù)家都會(huì)在刻畫的過程中片面地利用刻畫痕跡來打造自身獨(dú)特的藝術(shù)語言，因而，其又具有片面性的一面。也就是說藝術(shù)家要充分利用刻畫痕跡的客觀因素，在此基礎(chǔ)上還需要參加片面藝術(shù)設(shè)想和藝術(shù)家的審美選擇，然后形成一種獨(dú)特的、個(gè)人化的造型語言。這終究使得刻畫痕跡的獨(dú)特性成為藝術(shù)家風(fēng)格的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)。不同的藝術(shù)家對(duì)待刻畫痕跡的不同方式體現(xiàn)出藝術(shù)家激烈的藝術(shù)個(gè)性，使之成為一個(gè)特別的符號(hào)，它蘊(yùn)含著藝術(shù)家的個(gè)人情懷密碼，也留下藝術(shù)家創(chuàng)造時(shí)的思緒和情緒軌跡。因而，對(duì)待刻畫痕跡的問題不僅僅關(guān)乎刻畫過程，也關(guān)乎到藝術(shù)家個(gè)人的審美選擇、思想情懷、人文精神。
因此，雕塑的塑造方式選擇是一個(gè)極其重要的事項(xiàng)。由于塑造痕跡對(duì)于雕塑藝術(shù)這種獨(dú)到的表現(xiàn)力，所以許多藝術(shù)家把塑造痕跡作為雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中最為重要的語言形態(tài)來加以探索和表現(xiàn)。
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